湖北省第十六批优秀博士学位论文评选结果日前揭晓，我院麻天祥教授指导的2010级博士研究生姚彬彬、沈庭的学位论文荣膺其列。此次，我校共有31篇博士学位论文获奖，获奖数居全省首位。

姚彬彬博士的学位论文《从“宗派佛教”到“学派佛教”——现代文化思潮与中国佛学的转型》提出，民国以来中国“佛学复兴”之特质，乃是由隋唐以来作为制度化宗教的“宗派佛教”向“学派佛教”的转型。论文提出，“学派佛教”之创立，以五四前后的启蒙文化为时代背景，并以《大乘起信论》真伪之争为学派分化之契机，佛教从传统的宗派义学中发生了三系转型，依次为法相、华严、禅宗，分别由居士、学者、寺僧群体中蕴育而出，重振“学派佛教”之格度，开创时代佛教之新局面。而“学派佛教”开展之源流，上承宗派佛教之义学传统，并由明清以来的文化思想、特别是清代儒家经学所奠定的学术范式而完成了其复兴的文化准备，并在西方启蒙理性的冲击下而呈现出来。论文的主要观点曾刊登于2013年《光明日报》之“国学博士论坛”栏目。

沈庭博士的学位论文《从“非本体”到“心性本体”——唯识学种子说在中国佛学中的转向》以唯识学种子说及其在中国佛学中的转向为论题，探讨了大乘佛教唯识学中国化进路的基本趋势，并在唯识学整体框架内分析种子说，考察了印度大乘佛学具有“非本体的本体论”之特点，认为其反映了印度佛教注重分析的思维方式。又以本体论为视角，比较了中印两国佛学的不同取向，提出近代佛学是佛学中国化的第二次思想革命。论文具体考察了欧阳竟无等人对唯识学的复兴，太虚、印顺等寺僧对佛教心性论的理性研究和系统整合，以及章太炎、熊十力等人对唯识学的扬弃和对心性本体论的重新回归，总结了近代佛学心性论中国化的基本趋势——也就是从“非本体”论转向心性本体论。