4月13日晚，华东师范大学终身教授高瑞泉在我院大报告厅为师生作了题为“观念史的视域”的讲座。讲座由我院院长吴根友教授主持。

高教授首先生动地引述熊十力与冯友兰、金岳霖与冯契的两个对话，以此引出他对于“观念史”的研究。随后，他分别从“观念”与“观念史”的界定、“真观念”的各种义涵、中国近代观念史的嬗变、观念史研究的方法论等四大论题，对他的观念史研究作出简明、扼要、生动的展示。

首先，在对“观念”与“观念史”的界定上，高教授厘清了汉语“观念”在中国哲学史著述中的用法，界定“观念”与“概念”的区别与联系，指出观念与历史的内在关联也即“思”与“史”的辩证，并提出哲学工作实际上就是“对观念史作概念的分析工作”这一观点。其次，在对“真观念”的界说上，高教授指出，观念史的研究摒弃任意性，而以追求真观念为己任。这包括观念内容的真理性、观念者的实际信念与观念所蕴涵的态度的一致，以及观念推动社会行动的真实活力。它不仅研究思想的结构，而且研究思想的过程；不仅分析人们应该如何思考，而且关注人们事实上如何思考。再次，在中国近代观念史的嬗变的论题上，高教授指出，中国近代观念的嬗变经常呈现出“异端翻为正统”、“边缘进入中心”和“新知附益旧学”等三种方式。最后，高教授对于从事观念史研究的方法论问题作出说明，他特别指出批判的观念史研究需要恰当地面对“同情的理解”与“客观的分析”之间不稳定的平衡，而不能完全偏向其中任一边，这样才具有哲学上的自洽性与融贯性。