试论先进性教育与当代大学生信仰重建问题

武汉大学哲学学院外国哲学专业2004级博士生 周玄毅

内容提要：

当代大学生的信仰缺失已经引起了各方面的关注，笔者认为，在全国上下大力推广先进性教育的形势下，有必要以这一新的思想资源来重新审视大学生信仰重建问题的症结所在，从中找出针对信仰上的多元主义、怀疑主义以及功利主义的解决之道。

关键词：

信仰重建 先进性教育 “三个代表”重要思想

一、当代大学生信仰问题的现状、成因以及实质

1980年5月，一封署名“潘晓”的读者来信《人生的路呵，怎么越走越窄》发表在《中国青年》杂志上。这位23岁少女饱含着泪水的激情诉说，在当年夏天引发了全国范围一场关于人生观的大讨论，信仰缺失问题也第一次尖锐地摆在了当代年轻人的面前。在那个刚刚经历过文革之痛的时代，一切既有道德价值标准的塌踏造就了一批迷惘痛苦的怀疑主义者，也使我们开始认真反思当代中国社会的信仰问题。

从哲学与伦理学的角度来说，信仰问题是个人与社会思想的原点，决定着人生观、世界观与社会观的诸多方面，不管是道德上的、宗教上的还是价值上的信仰，都是构建一个社会思想特质的基石。对于当代的中国社会而言，首先我们应该注意到，宗教信仰在这里所谈到的信仰问题中并不占据主导的地位，正如梁漱溟先生所言，中国文化的一大特征就是“几乎没有宗教”[1]，中国传统文化的精髓就是积极有为的入世态度和世俗功利的人本主义色彩，而这些文化因素都是与宗教信仰格格不入的，因此在我们论及当代大学生的信仰问题时，主要指的是价值层面与道德层面的信仰。

从1979年至今，在我们全面推进现代化的这样一个特定的历史时期，社会结构已经由深刻变革的阶段转入一个逐步走向稳定，逐步定型化的发展的过渡时期。从信仰这个角度来说，旧的信仰体系会进一步地瓦解消失，从而出现信仰缺失与信仰危机的状况，而这种混乱的状况却恰恰意味着一个新的信仰体系的逐步建构形成的过程。正如上坡的路和下坡的路是同一条路那样，我们也可以说这种信仰危机的出现和新的信仰体系的建构是同一个过程。所谓信仰危机，本质上是指个体或某个群体信仰体系相对于其生存的社会情境由于不适应而表现为缺失的状态，是在社会深刻变革时期，由于主流价值观日益式微和多种文化价值观并存而致使社会个体或群体无所适从、困惑、迷惘的状态。而当代大学生所面临的信仰危机从本质上来讲是我国由传统社会向现代社会转型的过程中所出现的价值体系断层的现象，其具体表现是：信仰的多元化、比如信仰个人主义、自由主义、宗教迷信等等；信仰的非理性化，比如肯定一切或者否定一切的极端思想，对马克思主义的悲观与失望；信仰的非科学化，比如相信邪教、伪科学、星相命理等等；信仰的世俗化，比如金钱至上，只注重个人物质生活利益的追求，不谈理想信念和献身精神等等。可以毫不夸张地说，这些信仰缺失的现象已经深入侵蚀了部分大学生的思想，造成了十分严重的现实影响。甚至大学生之中的很多党员也都出现了不同程度的问题，比如党性浅薄、共产党员意识和执政意识不足，先锋模范作用不强，缺乏事业心和责任感，思想作风不端正、工作作风不扎实等等，而这些现象的根基就在于理想信念的缺失。

二、先进性教育对于开展当代大学生信仰重建工作的重要意义

正是因为信仰危机已经损害到很多大学生的人生观与世界观，削弱了部分青年人道德价值信仰的坚定性，所以我们才说最近所开展的保持共产党员先进性活动是一场及时雨，不论是对于学生党员还是非党员而言都是如此。针对当代大学生的信仰危机问题，先进性教育的重要意义主要表现在以下这三个方面：

首先，先进性教育为广大的青年人强化了这样一个理念，即共同的政治信仰，是一个政党领导人民建设国家的思想基础，这是每一个当代大学生都应该牢记于心的，如果不能理解这个根本的原则，就无法理解我们推动社会主义现代化建设的力量之源。邓小平同志曾经指出过，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”[2]“三个代表”重要思想是对历史进程规律的揭示,是对社会发展内在必然性的阐释，是对历史经验的深刻总结,是对共产党执政规律的准确把握;是对社会主义建设规律的科学总结，是对人类社会发展规律的最新认识。学习贯彻“三个代表”重要思想，只有上升到信仰的高度，才能在实践中加深理解，自觉贯彻，更好地发挥其指导实践的作用。在这个问题上，任何动摇和疏忽，任何不坚定和不自觉，都会给我们的事业带来损失。而当代大学生作为未来社会主义建设的主力军，更是要牢记责任，不忘使命，以实际行动来将这种信仰落实到自己的学习生活当中去。

其次，先进性教育为当代大学生的信仰重建工作指明了基本的方向。在信仰多元化日益明显的今天，处于重要求知阶段的大学生往往会受到众多价值体系的影响，因此确立一个明确的目标就显得尤为重要。根据中国社会科学院所作的“转型时期伦理道德建设的难点与对策”调查，在回答有关信仰的问题时，36.09%的人明确表示“没有信仰”，另有22.24%和13.57%的人分别表示“曾有过信仰”和“不想回答”，只有28.10%的人确认自己“有信仰”。而在信仰的选择上更是五花八门，比较集中的选择分别是“社会主义,共产主义”(25.86%)，“科学真理，无神论”(16.75%)，“不要任何信仰”(16.64%)，“命运”(12.51%)，“人道主义”(8.72%)和各种宗教(7.25%)[3]。这样一份调查表生动地向我们表明，在纷繁复杂的信仰体系之中争取思想阵地，用“三个代表”的先进思想武装当代大学生是一件多么紧迫和重要的任务。

再次，先进性教育为当代大学生指出了立身做人的根本准则。“三个代表”重要思想，归根到底是追求中国人民、中华民族的最大利益，体现了我们党立党为公、执政为民的价值追求。当代大学生应该自觉用“三个代表”净化灵魂、改造思想，从世界观、人生观、价值观的高度解决好立身做人，求学治学的基本问题。首先，在生活上要始终坚持严要求。每一个大学生都要自觉加强道德修养,树立严肃的生活态度，保持艰苦朴素的优良品质。其次,在作风上要始终坚持高定位。学习贯彻“三个代表”重要思想要身体力行，靠原则做事，靠修养做人。第三，工作上和学习上要始终坚持高标准，时刻以共产党员的称号激励自己，踏踏实实地做出更好的成绩。

总之，当代大学生的信仰危机是一个涉及面很广的综合性问题，而以“三个代表”重要思想为指导的先进性教育正是针对这个问题所给出的解决之道。在大学生这个群体中深入贯彻先进性教育，能够为道德信仰、价值信仰以及政治信仰的重建提供明确的方向、广泛的指导以及强大的动力。

主要参考文献：

1、《提升大学生信仰坚定性的对策思考》金秀兰、李美旭，辽宁行政学院学报2005年第2期；

2、《大学生信仰的危机与精神家园的重建》徐魁峰、罗箭华，南宁师专学报2001年第3期；

3、《先进性教育莫忘强化信仰教育》郭玉林，焦作日报2005年7月13日第4版；

4、《必须对大学生进行马克思主义信仰教育》王子男，辽宁教育学院学报2001年8月；

5、《当前社会信仰危机的深层原因》程恩富，社会科学报2004年6月24日第1版