本网讯（通讯员覃颖琪）10月20日，由武汉大学主办，武汉大学人文社会科学研究院、武汉大学哲学学院承办的长江论坛第一百六十九讲在我校振华楼101报告厅顺利举行，清华大学夏莹教授以“资本、国家与革命的可能性：解读德勒兹的《反俄狄浦斯》”为题，为我们带来精彩讲座。讲座由哲学学院赵士发教授主持。

夏莹教授首先重构了资本和资本逻辑概念。她指出，在当代社会，资本是欲望而非需要的体系，这是因为实体资本与金融资本发生了颠倒，实体资本全面从属于金融资本。这里所称的金融资本，实际上是资本的金融化，其当代形式是金融衍生品所代表的虚拟资本。马克思在《资本论》第3卷中初步揭示了虚拟资本的实质。它不是在现实的生产中扩大生产规模以满足需要，而是预先构想了无限大规模生产的观念，以满足他人不断扩大的欲望。因此，在虚拟资本的语境中，资本逻辑表现为欲望的强制逻辑。

其次，夏莹教授深入解读了德勒兹的名著《反俄狄浦斯》，揭示出德勒兹与马克思思想的关联。她指出，德勒兹之所以是一个马克思主义者，是因为他的欲望经济学批判坚持唯物主义关于无超验性的原则的预设，建立了以欲望生产为轴心的唯物主义精神病理学。如果说，马克思是用历史性原则击穿了劳动价值的永恒化，那么，德勒兹也用历史性原则击穿了资本主义的母亲-父亲-我的拟像式的普遍结构永恒化。

再次，夏莹教授以资本的欲望逻辑为线索，梳理出德勒兹著作的脉络。在德勒兹这里，资本是人的欲望的本能，欲望之流、资本之流充斥着整个历史过程，资本主义是一个普遍的真理。从原始社会到今天，资本之流都没有停止。即使在奴隶社会、封建社会中，资本之流仍然作为潜在之流而涌动。这些社会不断地截断资本制度，不断地打断资本主义自然增长的过程，直到今天，资本才挣脱所有的束缚，获得了其解放的生成过程。在资本的历史中，国家权力作为经济权力的对抗性东西而存在。在资本主义社会中，所有人都是社会机器的奴隶，工人阶级、无产阶级事实上与资本也是同构的，关于革命主体的问题变得十分棘手。因此，国家权力对经济权力的抑制性变得极为重要。就其实质而言，资本是人的欲望的本能，是自然的东西，而国家却是反欲望的、人为的东西。夏莹教授指出，正是因为国家在资本的逻辑之外，对资本具有抑制性。国家在今天不能只是作为资本的看门人，而应发挥其作用与资本逻辑进行对抗。这就为中国特色社会主义制度留下了发展的空间。

在交流环节，夏莹教授与同学们讨论了德勒兹的时间观、德勒兹与激进左翼的关系、资本的欲望逻辑与总体资本之间的关系等问题。

最后，赵士发教授对夏莹教授的讲座表示由衷感谢，指出此次学术讲座让在座师生收获颇丰，对浓厚学术氛围、启迪科研思路起到了很重要的作用，赞赏夏莹教授的研究为推进马克思主义中国化提供了有益的启示。

（编辑：邓莉萍 审稿：严璨）