本网讯（通讯员 史若锦）9月29日下午，南京大学文科资深教授、马克思主义社会理论研究中心主任张异宾应邀在武汉大学哲学学院做题为“伟大的坠落：困在历史中的晚年卢卡奇”的学术报告。讲座由武汉大学哲学学院院长李佃来教授主持，校内外近百位师生参加了本次讲座。

讲座伊始，张老师概述了此次讲座的主旨，认为卢卡奇晚年的重要著作《社会存在本体论》对于其整个学术生涯而言是一种“伟大的坠落”，并介绍了他拜访卢卡奇故居的经历。

接着，张老师回顾了卢卡奇的思想发展史。他把卢卡奇的学术生涯划分为四个阶段，认为这四个阶段并不是紧密联系的，而是表现为毫无征兆的断裂。第一个阶段在青年时期，卢卡奇采用的是西方资产阶级话语，其思想核心是浪漫主义的美学和艺术学；第二个阶段是1918-1923年间，卢卡奇急剧“左”转，写下了著名的《历史与阶级意识》，走向了马克思主义。这一时期卢卡奇主要受到了狄尔泰的历史观、马克思韦伯的工具理性思想以及黑格尔辩证法的影响，已经不是正统的马克思主义者；第三阶段是1933-1945年间，卢卡奇受到了斯大林教条主义意识形态的影响，尽管他一直在抗拒意识形态，但是以失败告终；第四阶段是卢卡奇从1945年战后回到匈牙利直至去世，这一时期他带出了一批著名的学生，产生了重要的贡献，还写出了《社会存在本体论》。张老师认为，《社会存在本体论》这部著作是卢卡奇思想的绝唱，它虽然在一定程度上摆脱了斯大林教条主义的控制，却困在形而上学的旧构架中。

最后，张老师着重论述了《社会存在本体论》是卢卡奇的“伟大的坠落”的原因。在方法论上，张老师认为卢卡奇对黑格尔和马克思做了大量文献学的研究，这种文献学的研究成为他写出《社会存在本体论》的文本理论基础。张老师肯定了这种方法的重要意义，认为卢卡奇第一次在马克思主义思想史上采用了文献细读法。在理论观点上，张老师指出，卢卡奇的社会存在本体论的前提是对马克思思想的误判，这一体系是自相矛盾的，是双重本体论的大杂烩，所以，《社会存在本体论》是一部失败之作。

本次讲座座无虚席，甚至有学生站在走道上聆听，在互动交流环节，师生们也踊跃提问，张老师就现场师生提出的“资本主义是否还会没落？”“如何看待晚期阿尔都塞？”“如何进行文献阅读？”“《社会存在本体论》对我们研究马克思有什么价值？”“如何理解马克思的拜物教的理论？”等问题，进行了耐心细致地回答。现场学术氛围浓厚，师生们收获颇丰。

讲座结束后，李佃来院长对张异宾教授的精彩学术报告进行了评论和总结，同时也对张异宾教授表示了衷心感谢。

（编辑：邓莉萍  审稿：刘慧）