我院杰出校友、清华大学哲学系系主任卢风教授，应邀于9月10日晚7点在哲学学院小报告厅作了题为“浅析天命意识”的讲座。卢教授以天命观念为切入点，从科技哲学、伦理学角度对现代性进行了深刻的反思与批判，提出要重新唤起人类作为类的天命意识，以建构促进人类健全发展的新的价值体系。

卢风教授认为，现代人对命运的体悟充满着不对称性，人类变得越来越自主、自由，越来越能随心所欲地控制环境、制造物品，但是事实上，我们个人不应该有这种绝对的自信，我们很大程度上都受命运之神的控制。我们能否通过一种方式，把一个个不自主的个人组成一个绝对自主的类呢？是国家吗？是大的跨国公司吗？是科学共同体吗？卢教授认为，这是不可能的。人类集体永远都有失败的可能性。我们对天命体认的不对称性的错误在于对类的自主性的信心上。我们的生产由最初的机械化到自动化再到现在的智能化，我们在做的是让工具服务于人。这种狂妄的信心源于物理主义世界观和科学主义认识论。哲学的错误导致了文明的恶果。现代商业的发展、大量生产、大量排放、大力消费与传统生活方式大相径庭。每个人给生态系统造成的影响，即“生态足迹”，现代人比古代人大得多。因为天命意识的扭曲，我们不认为有超越于人类之上的力量制约着我们，类意识中不再有天命意识，这是现代性的根本错误。当整个类失去天命意识后，我们就选择了现代性的生产生活方式，这是相当危险的，以至于有一天我们不得不面对生态崩溃，人类的彻底灭绝。卢教授将儒家观念和基督教观念相结合，主张以“超验自然主义”的方式唤起人类作为类的天命意识。既不像儒家那样去区分天与地，也不是像基督教那样不是通过《圣经》去聆听自然。取而代之，我们可以利用“自然”这个概念。他认为，大自然是生生不息的，这个大自然是作为终极实在的大自然，最后，卢教授总结到，精神上的敬畏在于对比我们更高的价值的体认，只有唤醒作为类的天命意识，要意识到在人类之上有比我们更高的价值、更高的力量，我们才能够诗意地栖居在大地上。

讲演之后，卢教授与听讲的师生进行了很有意义的交流互动。同学们就内容纷纷提问，卢教授作了非常细致耐心的解答。同学们都深感到很受启发，获益匪浅。（蔡紫薇）