本网讯（通讯员：庞春华）2019年9月26日，西悉尼大学哲学系德米特里·瓦多莱基斯（Dimitrios Vardoulakis）教授受邀来我院讲座，下午3点在哲学学院B214报告厅做了题为“关于唐纳德·特朗普，摩西能教会我们什么”的学术讲座。

讲座开始，德米特里教授播放了一段唐纳德·特朗普的演讲视频，在此视频中，联合国大会的代表们嘲笑了特朗普总统的发言。由此，德米特里教授引出疑问：一个拥有政治权力的领导人为什么让自己处于被嘲笑的境地？为什么一个人会在拥有政治权利的同时又缺乏权威？

德米特里教授阐述关于权威的两个关键特征，第一，权威不容争辩与嘲笑，因为嘲笑意味着对权威的批判性评判。第二，权威的来源，即神学的起源与政治的来源。德米特里教授指出，如果一个人因为权威本身而被其他人服从，那么他拥有神学的权威；如果一个人因为被其他人服从而拥有权威，那么他拥有政治的权威。摩西既拥有神学的权威又有政治的权威，前者源于启示，后者源于律法。摩西是双重权威的代表这个观点，在犹太教和基督教的传统中很流行。然而，斯宾诺莎认为，摩西与上帝的沟通活动和对启示的解释活动创立了他的权威。

德米特里教授为进一步说明斯宾诺莎权威观念的激进性，运用阐释三幅画的方式对比了其它三种阐释摩西权威来源的观点。第一幅画是科西莫·罗塞利的《摩西与律法表》，这幅画的纵轴将摩西置于高于任何人之上，来刻画摩西的神学权威；而横轴描绘了摩西建立希伯来国家的道路，刻画了他的政治权威，他的阐释方式遵循着对权威的神学与政治起源的传统解释。第二幅画是费迪南德·博尔的《摩西带着十诫从西奈山降临》，画中描绘了摩西第二次从西奈山下山的时刻，强调了至高和至低的距离，在此画中，摩西的权威是建基于他比其他人更接近天堂（至高），因此，在这种阐释方式下，他的权威主要来源于神学。第三幅画是伦勃朗的《摩西打碎法板》，描绘了摩西在下令杀死那些沉迷于偶像崇拜的人之前，正要打碎法板的那一刻，对其他人生死的权威表明，摩西在此处的权威主要是政治性的。

介绍完摩西权威来源的观点后，德米特里教授讲到了斯宾诺莎对权威起源的回答。他认为在斯宾诺莎看来，自然知识是所有人共有的，预言只是自然知识的一种。然而，人们错误地认为预言优于自然知识，因此先知的语言，比如摩西的预言，是无可争辩的，这是摩西权威的来源。由此，斯宾诺莎认为，权威的起源是来源于一种错误认知，即启示或预言优于自然知识。

讲座的最后，德米特里教授回应了唐纳德·特朗普的演讲视频，谈到了在特朗普身上体现出来的权威与民粹主义之间的反向关系。他认为，像特朗普这样的民粹主义领导人，由于他经常说一些人们喜欢听但不是真实的东西，因此他的权威慢慢变小。然而权威更大的领导人又不那么民粹主义，且其他人又不能与特朗普进行理性的争论，因为特朗普仅仅是在说谎。特朗普所拥有的是与权威相对立的东西，但却导向了与权威相同的东西，即不容争辩。

在提问环节中，德米特里教授与参会师生进行了互动，讲座在热烈的掌声中圆满结束。

（编辑：邓莉萍     审稿：刘义胜）