【活动回顾】“发现学科美，激活创新力”活动作品展-武汉大学哲学学院

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【活动回顾】“发现学科美，激活创新力”活动作品展

点击次数：更新时间：2024-04-28

“发现学科美，激活创新力”活动开展以来，哲学学院同学踊跃报名、积极参与。经学术部初评，拟将以下作品推荐至学校。现将本次活动作品展示如下。

一、文字类作品

1号作品《哲学的赞歌：穿越时空的智者对话》作者：贺智妮

在历史的长河中，

思想家们静静地坐着，

他们的目光穿越千年，

对话着每一个追寻智慧的灵魂。

柏拉图低声诉说，

“我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学”；

这是对哲学的深情告白，每一次探索，每一次发现，

都是心灵与宇宙之间，最纯粹的对话。

亚里士多德坚定回应，

“吾爱吾师，吾更爱真理”；

这不仅是对师承的尊重，

更是对探索真理无尽渴望的表达。

笛卡尔冷静宣言，

“我思，故我在”；

此言如一束明光，照耀理智之路，

以怀疑铺开探寻真理的征途，

在知识的海洋中寻觅不动摇的岛屿。

康德严肃宣告，

“有两样东西值得我们仰望终生：

一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律”；

在这宏大与内省之间，哲学构筑了道德的宇宙，

引领我们在星辰与内心之间，找寻意义的轨迹。

黑格尔庄重阐述，

“真理是整体，历史是理性的展现”；

在哲学的广阔天地中，每个部分都反映出整体的深意，

穿梭于宏大的历史长河，我们不断探寻绝对精神的踪迹。

海德格尔启示我们，

“当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义”；

通过对终极境遇的深刻反思，揭示存在的真谛与价值，

在生与死的边缘，引导我们勇敢地审视自我，探求生命的本质。

萨特高声呐喊，

“存在先于本质，自由塑造我们的实存”；

在无尽的可能性与必须承担的责任中，

塑造我们自身的存在，织就生命的意义。

哲学，是这些智者们手中的钥匙，

开启了理解世界的大门；

它不断地自我更新，

却永远保持着对真、善、美的追求。

他们用逻格斯搭建起阶梯，

邀请后来者一步步攀登；

在每一个时代，都有新的声音响起，

那些思考的瞬间，如同绚丽的烟花，刹那却永恒。

2号作品《探秘马克思主义哲学之美：智慧之光，实践之路》作者：贾怡昕

马克思主义哲学这门深邃而博大的学科，犹如一座灯塔，在人类思想的海洋中照亮前行的道路。它不仅是人类智慧的结晶，更是时代的精华，凝聚着人类对世界的深刻洞察和对社会的独特理解。在马克思主义哲学的殿堂里，我们得以窥见历史发展的规律，理解社会变革的动因，它不仅教会我们用辩证的眼光看待世界，用实践的观点指导行动，也教会我们如何透过纷繁复杂的现象把握事物的本质和规律，如何在变革中寻求发展、在发展中实现进步。

马克思主义哲学之美，美在其批判性。它敢于直面现实，勇于揭露社会矛盾，不断推动社会进步。这种批判精神是对旧有观念的批判和挑战，也是对新生思想的探索和追求。在批判中，我们得以更加清晰地认识世界，更加有效地改造世界，更加坚定地走向未来。同时，这种批判性也赋予了马克思主义哲学一种自我超越的力量，使其能够不断适应时代的发展，焕发出新的活力。

马克思主义哲学之美，美在其深刻性。它深入剖析了资本主义社会的内在矛盾，揭示了人类社会的发展趋势，为我们提供了认识世界和改造世界的强大武器。它告诉我们，只有顺应历史潮流，推动社会进步，才能实现人类的解放和自由。

马克思主义哲学之美，美在其实践性。它强调理论与实践的紧密结合，认为理论只有经过实践的检验，才能真正发挥其指导作用。这种实践性使得马克思主义哲学不仅仅是一种抽象的哲学体系，更是一种指导我们行动的科学方法。在实践中，我们得以将马克思主义哲学的理论转化为改造世界的强大力量，推动社会的进步和发展。

马克思主义哲学之美，美在其开放性。它不断吸收人类文明的优秀成果，不断丰富和发展自己的理论体系。它鼓励我们保持开放的心态，勇于探索未知领域，敢于挑战传统观念。这种开放性使得马克思主义哲学能够与时俱进，汲取着时代的养分，不断焕发出新的生机与活力。

总之，马克思主义哲学是一门充满魅力的学科。在当今时代，马克思主义哲学依然闪耀着智慧的光芒。它为我们提供了认识世界、改造世界的科学方法，也为我们指明了前进的方向。让我们在马克思主义哲学的指引下，不断探索、不断前进，为实现人类社会的更加美好未来而努力奋斗。

3号作品《哲学的星空》作者：王璐瑶

星空，是无数恒星投射在宇宙的幕布上，充满未知的神秘。

哲学里的星空，在一开始，是一切的起源，是和道德定律一般的崇高，是密涅瓦的猫头鹰起飞的注视者，抑或是神的创造。

后来，人类凭借自己的智慧，企图破解神秘，电灯将人连成比星空还神秘的社会。

哲学于是从一种未知走向另一种未知，人人都变成了恒星投射在社会的幕布上，哲学一次次尝试将幕布扯开，我们于是才看到了自我、看到了他人、看到了社会。

4号作品《哲学之崇高智慧之壮美》作者：张意琳

哲学，philosophy，意为追求智慧的学问。也许你会觉得它玄奥神秘，甚至带有一种不食人间烟火的冷峻。可是我相信夜深人静之时，偶尔失眠的你肯定轻声叩问过自己的心灵：我这一生存在的意义是什么？我所做的一切又是为了什么？因而可以毫不夸张地说，我们人类正是由于有着超越现实的永恒冲动，注定被抛向了一个哲学的世界，注定承担起思索思辨、追寻智慧的使命。

而要无限接近智慧，我们便需“为道日损”，像《老子》所言减损自己的欲望与执着，同庄子所云舍去自己的偏见与成心，如苏格拉底所说“自知其无知”。唯有如此，我们才能更平和地思考、更公允地质疑、更深刻地批判，以至于最终触及一种常人所不见的崇高而壮美的境界。这种境界正是柏拉图所说的“理性的迷狂”，即超越一切感性和理智后在一瞬间窥见了彼岸真理后的热泪盈眶；或是佛教所谓的“法喜”，即悟到佛法（智慧）后产生的清静而悠远的喜悦；也是孔子所追求的“朝闻道，夕死可矣”，即一种欲以自身有限思想触及无限智慧而不惜付出生命代价的悲壮。

总之，我们每个人都在有意无意地接触哲学，而哲学的智慧将指引客居纷繁世界的我们寻到心灵真正的容身之所，乃至带领我们踏入一种经久不息的壮美。

5号作品《哲学之旅：探寻概念之美与人生之真》作者：何鸿翔

“什么是自由意志？什么是知识？什么是辩护？什么是正义？什么是法则？什么是证实？什么是因果性？……”大卫·查尔莫斯的这一连串灵魂拷问，揭示了哲学的使命是探寻概念的本性。若你视概念之严肃性为至上，那么哲学之海中，你将觅得那熠熠生辉的“美”。

也许可以这样说：哲学之美，并非在于其“自身”之美，而在于它所激发的人对崇高价值的向往与追求。在哲学的洗礼下，人们得以在内心深处瞥见那些令人心驰神往的价值。

这里说的价值是什么？我的初步解答是：以超越的心态走向美好生活。这一观点基于一个前提：人类天生便是价值感的追寻者，而我们所使用的概念，无形中影响并规范着我们对价值的认知。哲学告诉我们，某些对概念的深刻理解，能让我们在鸡飞狗跳的世俗生活之外，找到一片理想的净土。康德曾说，人是一种有理性的存在者，这种存在者自己规定自己，并凭借道德的自我规定把自己提升至崇高之境。罗尔斯则以坚定的口吻向我们陈说真理和正义的重要性，以及它们对于我们思想的规范作用：

“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。”

上面两个例子中，对理性、正义和真理的描绘让我们心向往之，激发出行动的激情。

但是，如果哲学的价值仅限于此，就会变得空洞和肤浅。因此，第二个答案浮出水面：真诚地面对人生。你是否遇到过这样的情景：一个人做了善良的事情而没有得到回报，甚至遭受他人的恶意伤害，便说：“人还是不能太好，应该坏一点。”？这种经历往往会摧毁哲学所构筑的超越价值，使哲学显得无足轻重。然而，这是对哲学的误解。除了直接阐述价值规范，哲学还涉及对各种相反证据的评估，以求得更为全面的结论。评估越充分，答案越谨慎，人心就因此越坚定、纯净。

尼采目睹了基督教的衰落，与此同时他洞察到一个深刻的事实：在上帝死去后，我们该如何真诚地面对基于基督教的道德体系？尼采问自己：“我是否能够不加反思地生活在这样的道德体系之下？”尼采以独特的方式回应了这些问题。他对基督教道德进行了谱系学考察，指出基督教道德体系产生自人的残忍的本能，只不过以一种特殊的方式被伪装起来；另一方面，尼采的谱系学考察预示出他关于人的理想：残忍的本能必须被超越，从而达到人的道德的自主性。当理查德·罗蒂声称，根本就不存在真理，只存在人与人之间的某种协调一致性（因而真理是为了执行某种功能的主观虚构）时，伯纳德·威廉姆森一方面指出，真理的确存在；另一方面，真理的内在价值建立在它的功能性的基础上，而且恰恰正是真理的功能性使得真理的内在价值成为可能。在这两个例子中，哲学家们最初的信念受到质疑，他们意识到不能坐视不理，而是需运用理性，对更多证据和因素进行深入考察，以求得真诚的理解。我们的错误判断，并非源于理性的脆弱，而是证明我们的理性需要进一步的拓展，这种拓展几乎是无止境的。参与哲学，便是通过不断拓展理性，为我们真诚地面对人生而服务。

二、图片类作品

1号作品《光影·哲思》作者：王玲瑞