本网讯（通讯员 李忠泽）2023年6月9-10日，第一届武汉大学-台湾大学哲学工作坊在武汉大学哲学学院顺利召开。工作坊主题涉及中国哲学、西方哲学、实验哲学等领域。台湾大学哲学系主任林明照教授、王荣麟教授、梁益堉教授和苑举正教授，武汉大学文明对话高等研究院院长吴根友教授、哲学学院赵林教授、陈波教授、陈江进教授、李勇教授等应邀参加并做学术报告。华中科技大学的徐敏教授、廖晓炜副教授、叶金州副教授和湖北大学陶文佳副教授等应邀担任评论人。武汉大学党委副书记沈壮海出席开幕式。本次工作坊得到学校港澳台办公室支持。

武汉大学哲学学院党委书记卢昌宁主持开幕式。武汉大学党委副书记沈壮海和台湾大学哲学系主任林明照致辞。

(学校党委副书记沈壮海致辞)

沈壮海代表学校对台湾大学学者表示诚挚的欢迎，对本届工作坊的顺利召开表示热烈祝贺。沈壮海回顾了武汉大学与台湾大学哲学领域合作历史，介绍了武汉大学哲学学院学科发展历程，并期望武汉大学与台湾大学哲学领域学术交流与合作务实推进、深化。

（学院卢昌宁书记主持）

林明照教授代表到访的台湾大学学者，对武汉大学哲学学院的盛情邀请表示感谢。林明照介绍了台湾大学哲学系基本情况及涵盖中国哲学、西方哲学、欧陆传统和分析进路等分支的门类齐全的特点，也表达了期待两校间推进哲学领域学生交流交换项目的愿望。

工作坊第一场由武汉大学哲学学院廖璨璨副教授主持。台湾大学系主任林明照教授、武汉大学文明对话高等研究院院长吴根友教授、台湾大学王荣麟教授分别做主题报告。

台湾大学林明照教授以“庄子中既有所说又无所说的语言悖论”为题，探究了语言意义的灵活性和情境性。如庄子不是立下论点，而是指出儒、墨等立场有哪些问题。这种方式似乎说出了什么，但又因其与儒、墨等语言层次的不同，庄子似乎又没有说什么。这就是庄子的既有所说又无所说的悖论。

（林明照教授主讲）

武汉大学文明对话高等研究院院长吴根友教授做了题为“作为方法的‘子学’及其大用”的主题报告。吴教授指出我们应当重视子学中体现的思考问题的方法，主张一种“学问-知识”为内容的学术体系。作为方法的“子学”要求我们看到哲学史中人们的人数理想，反观我们自身的研究意义，并对万事万物保持一种格物致知的“求知”态度。

（吴根友教授主讲）

台湾大学王荣麟教授报告的主题是“孟子伦理学中道德情感的三重角色”。王教授认为孟子的伦理学以情为本，而不是以理为本。道德情感在孟子的伦理学中扮演了三重角色，既是道德推理的基础，也构成了道德动机，在道德修养的过程中也发挥着重要的作用。例如孟子主张厚葬父母的理由是出于道德情感，孔子批评宰我的理由是宰我失去了其应有的道德敏感性。

（王荣麟教授主讲）

工作坊第二场由武汉大学哲学学院刘晓飞教授主持。

台湾大学梁益堉教授做了题为“虚拟现实身体自我意识的第一人称视角和第三人称视角的区别”的报告。梁教授通过虚拟现实（VR）的实验，论证身体自我意识是可以从第三视角体验到，并且第一视角和第三视角的体验无本质差异。梁教授的团队一共做了五个系列的实验，记录不同的视角、不同的状态下，被试的对问卷的回答情况和SCR等客观数据的情况。其中，一些数据差异非常明显，具有统计学意义。这些数据加上几条基本的实验哲学假设，梁教授得出结论：第一视角和第三视角的体验无本质差异，只有程度上的区别。这个结论可能对相关的哲学研究产生新的研究方向。

（梁益堉教授主讲）

武汉大学陈波教授做了题为“哲学：知识还是智慧”的报告。陈教授认为：哲学是一项追求真理的事业，是一项认知事业。真理具有“符合、融贯、管用”三个特点，真理具有“生存价值、构成性价值、规范价值、论辩价值”这四重价值。陈教授认为，哲学追求智慧，智慧高于知识，但又建立在知识之上。例如，一般认为，智者必须有广博的知识，审慎的判断，而不仅仅是只具备某些专业技能的专家。

（陈波教授主讲）

武汉大学李勇教授做了题为“家哲学的边界”的报告。李教授试图说明：虚无主义是这个时代的伪问题，并且“归家”是对虚无的伪救赎。虚无主义认为：任何对生命意义的严肃追求都是徒劳的。然而，这个时代面临的主要问题，如离婚、养老、世界贫困、人均收入等问题，与虚无并无实质性关联；归家之所以是伪救赎，是因为组建家庭、生育孩子并不是解决问题的关键方式。很多问题的实质，往往与分配正义有关。而且，家庭是一种中立性的善，这种善成为生命意义的前提，是个体的意愿。

（李勇教授主讲）

工作坊第三场由武汉大学苏德超教授主持。

台湾大学苑举正教授做了题为“翻译卢梭”的报告。苑教授精通法语，对卢梭研究颇深。苑教授指出：卢梭认为人与动物是不同的，这一观念深深影响了现代哲学，成为“知识形式”的起源，也导致所有包含黑格尔的哲学家对于历史性的重视。人与动物具有本质不同，是因为人是自由的，可以不受自然本能的限制。然而，卢梭同时认为，自由这种能力未必能够带来幸福。那些一直依靠本能生存的动物，它们们既不获得什么，也不失去什么。

（苑举正教授主讲）

武汉大学赵林教授做了题为“宽容·启蒙·革命——英法模式之比较”的报告。赵教授认为，17世纪后，英国和法国代表了两种不同的发展方向。英国逐渐发展了宽容妥协精神；法兰西则产生了偏激对抗的传统。《威斯特伐利亚和约》开启了宽容的传统，这种传统影响了英国的光荣革命，一步步实现了英国在宗教、政治和文化传统上的宽容；然而，法国的启蒙运动虽然尊重理性的权威，但对现实又有着激烈的批判，其思想代表是伏尔泰和卢梭。法国崇尚浪漫主义、英雄主义，各个政治派别不仅要在精神上消灭对方，而且还要剥夺敌对方的生命权。

（赵林教授主讲）

武汉大学陈江进教授做了题为“论科恩政治哲学中的共同体”的报告。陈教授指出，科恩讨论共同体的笔墨很多，但学术界对科恩的理解杂乱，远远称不上系统和清晰。陈教授此次报告和写作的目的，就是为科恩的思想提供一种清晰的脉络。陈教授从科恩对激励论证的讨论开始，通过野营旅行等例子，梳理了科恩的思想脉络。由于科恩理论内部存在可能的不融贯，陈教授构想了一种“两阶段”理论，来试图解决这种不融贯。

（陈江进教授主讲）

报告环节外，来自各个学校的老师们对报告的诸多细节产生了激烈的讨论，整体氛围活跃，聆听的同学众多，现场座无虚席。最后，工作坊在热烈的掌声中结束。

（编辑：邓莉萍  审稿：严璨）